Técnicamente, la práctica del Tummo Yoga consiste en un complejo de ejercicios físicos y respiratorios activos, concentración, visualización de sílabas mántricas y contemplación corporal.
Buscando material sobre "Tummo Yoga", me encontré una vez más con una cantidad abrumadora de información que refleja únicamente los beneficios físicos y materiales del tema. La antigua práctica tibetana del Tummo Yoga se presenta ahora simplemente como una forma poco convencional, pero muy efectiva, de calentarse en el frío, reducir el colesterol y aumentar la resistencia del cuerpo al frío.
Informes, discursos, conferencias, costosas expediciones y una multitud de seguidores, todo con el único propósito de examinar repetidamente los matices del aspecto fisiológico del yoga para un trabajo corporal más efectivo. Y ni una palabra sobre el aspecto espiritual del asunto en estas largas conferencias, seminarios o vídeos.
Tilopa, Instrucciones Orales que dio a Naropa sobre los Seis Yogas
Pero en el pasado, los yoguis practicaban el tummo durante años y transmitían sus sutilezas oralmente, claramente no para tener la oportunidad de sentarse desnudos en la nieve bajo el frío intenso, endurecerse y secar sus sábanas. Por lo tanto, vale la pena comprender qué es el tummo yoga, sus orígenes y su lugar en la práctica yóguica.
Hoy en día, todo se percibe desde una perspectiva materialista: el yoga es fitness, las asanas son un camino hacia la salud, la meditación es una forma de relajarse, el tummo para calentarse, y los conceptos de "espiritualidad" y "prácticas espirituales" son meros aspectos secundarios en el desarrollo del cuerpo y la resiliencia mental.
El Tummo Yoga (sánscrito: Chandali Yoga, tibetano: Tummo) es el yoga del fuego interior, uno de los "Seis Yogas de Naropa" (c. siglo X d. C.), una antigua enseñanza tántrica transmitida por el Mahasiddha Tilopa a su discípulo Naropa. De Naropa, la práctica del tummo fue aprendida por su discípulo Marpa, y posteriormente transmitida a Milarepa, cuyas enseñanzas se extendieron a prácticamente todas las escuelas del budismo tibetano. Milarepa es uno de los practicantes de tummo más famosos de la historia del budismo tibetano, y también uno de los que alcanzó la Iluminación en una sola vida mediante la meditación.
A nivel físico, quienes practican tummo yoga, mediante el trabajo con las energías internas, pueden irradiar calor y volverse completamente inmunes al frío. El tummo implica concentrarse en la imagen del fuego y en las sensaciones de calor asociadas con la experiencia directa de una llama viva.
La concentración se centra en el centro energético ubicado en la zona del ombligo. En el Tíbet, a los yoguis que practican tummo se les llama "repa" (literalmente, "falda blanca") porque, incluso en el frío intenso, solo visten telas finas de algodón y no usan ropa de abrigo.
Así describió la escritora e investigadora tibetana Alexandra David-Neel a los propios yoguis practicantes: «El candidato a «Respa» debe entrenar todos los días antes del amanecer y completar los ejercicios directamente relacionados con «tumo» antes del amanecer.
No importa el frío que haga, debe estar completamente desnudo o usar solo una prenda de algodón muy ligero. Se permiten dos posturas: la postura estándar de meditación con las piernas cruzadas o una postura sentada al estilo occidental con las manos apoyadas en las rodillas. Varios ejercicios de respiración sirven como introducción.
Uno de sus objetivos es asegurar el libre paso del aire por las fosas nasales. Luego, con la exhalación, se expulsan mentalmente el orgullo, la ira, el odio, la codicia, la pereza y la estupidez. Con la inhalación, se atraen y asimilan las bendiciones de los santos, el espíritu de Buda, las cinco sabidurías y todo lo que existe en el mundo de lo noble y lo sublime».
Tras un tiempo de concentración, debes desapegarte de todas las preocupaciones y pensamientos, sumergirte en profunda contemplación y paz, e imaginar un loto dorado en tu cuerpo, a la altura del ombligo. En el centro del loto se yergue la sílaba brillante "ram". Sobre ella, la sílaba "ma". De esta última sílaba surge la diosa Dorji Naljorma.
En cuanto imagines la imagen de Dorji Naljorma surgiendo de la sílaba "ma", debes identificarte con ella. Inhalaciones lentas y profundas, como el fuelle de un herrero, avivan el fuego que arde bajo las cenizas. Cada inhalación produce la sensación de una corriente de aire que penetra en el abdomen hasta el ombligo y aviva el fuego.
Cada inhalación profunda va seguida de una retención de la respiración, cuya duración aumenta gradualmente. El pensamiento continúa concentrándose en seguir el nacimiento de la llama, ascendiendo por la vena de la "mente", que discurre verticalmente por el centro del cuerpo. El ejercicio completo consta de diez etapas, que se suceden sin interrupción.
La experiencia del fuego interior se asocia con la sublimación del prana en el centro del ombligo, a medida que asciende desde los chakras inferiores y desciende desde los chakras superiores a lo largo del canal energético central, llamado sushumna en yoga.
Mediante la absorción y disolución de las energías físicas sutiles (los vientos) en el canal central, se enciende el calor interior. La práctica del fuego interior se utiliza como transición hacia prácticas posteriores de los Seis Yogas.
